Les objets
flottants Philippe Caillé,
Yveline Rey Editions Fabert.
ISBN:
2-907-164-00-7
(2004) 25 € Dernière de
couverture
Le pouvoir
créatif des couples et des familles Lorsque
l'espace de la rencontre entre demandeurs d'aide et
professionnels est entièrement occupé
par
le
problème présenté, comment
trouver la distance juste ? Faut-il par empathie
partager sans conditions la plainte
présentée ou par objectivité
la relativiser ? Les
méthodes d'entretiens systémiques que
nous avons appelées "objets flottants"
créent un cadre qui permet aux
professionnels de donner à la rencontre un
contenu qui, tout en ne négligeant pas la
plainte, révèle et actualise les
spécificités et les capacités
de chacun. Le rapport entre les acteurs devient
plus réel et plus engageant. Les
intervenants peuvent progresser dans leur travail
et les demandeurs d'aide réapprendre
à créer leurs propres
destins. Ce livre
présente les "objets flottants" grâce
à
des
illustrations prises des domaines de la
thérapie de famille et de couple. Nous avons
également une expérience très
positive de ces méthodes dans le domaine du
travail social ou du secteur
éducatif. La collection
Psychothérapies créatives explique
que si la psychothérapie est l'art de la
relation qui mène à la
réduction de la souffrance, il y a lieu de
faire une large place à la réflexion
sur les outils dont cet art dispose. Tel est
l'objectif de cette collection, présenter
ces différents outils ainsi que les
modèles théoriques auxquels ils se
réfèrent. Collection
dirigée par Françoise Domenach et
Jean-Paul Mugnier, thérapeutes familial et
de couples. Philippe
Caillé, psychiatre, thérapeute de
couple et de famille est actuellement formateur et
intervenant en systémique à Nice et
collabore avec de nombreuses institutions en France
et à l'étranger. Yveline Rey
est psychologue et thérapeute
systémique.Professeur émérite
en psychologie clinique à
l'université de Savoie, elle assure la
responsabilité scientifique du CERAS de
Grenoble (Centre d'Etudes et de Recherches sur
l'Approche Systémique). Philippe
Taufour est psychologue, thérapeute
systémique et sculpteur. Il a
réalisé les illustrations de cet
ouvrage. Table des
matières SOMMAIRE REMERCIEMENTS
ET PRÉFACE
À LA TROISIÈME ÉDITION
1.
EN GUISE D'AVANT-PROPOS : UN MÉTALOGUE IL
FAUT SE RENCONTRER POUR POUVOIR SE
SÉPARER 2.
LE CHAMP THÉRAPEUTIQUE –
Complexité du champ thérapeutique
– L'espace
propre de la famille – L'espace
propre du thérapeute – L'espace
intermédiaire et les objets flottants
3.
UNE HISTOIRE CLINIQUE : LA FAMILLE EN DEUIL, LE
PASSEUR ET LE PASSAGE – Les
premières séances – La chaise
vide du Plus-un – Les
sculpturations – Les
séances séparées – Premier
conte systémique – Le jeu de
l'oie (loi) systémique – Un dernier
conte systémique en guise d'adieu
4. PREMIER OBJET
: LA CHAISE VIDE DU PLUS-UN – Illustration
: La famille en deuil (rappel) – Mode
d'emploi – Historique
et théorie 5.
DEUXIÈME OBJET : LES SCULPTURATIONS
SYSTÉMIQUES, SCULPTURES VIVANTES ET TABLEAUX
DE RÊVE, SCULPTURES DU PRÉSENT, DU
FUTUR ET DU PASSÉ – Illustration
: La famille en deuil (rappel) – Mode
d'emploi — Histoire et
théorie 6
.TROISIÈME
OBJET : LE JEU DE L'OIE
(LOI) SYSTÉMIQUE — Illustration
: La famille en deuil (rappel) — Le jeu de
l'oie (loi) systémique : Origine et mode
d'emploi — Objectifs et
perspectives — Quand l'oie
devient la porte d'entrée du système
thérapeutique 7.
QUATRIÈME OBJET : LE CONTE
SYSTÉMIQUE — Illustration
: Les armures et le destin — Origine et
mode d'emploi — Objectifs et perspectives
8.
CINQUIÈME OBJET : LES MASQUES
— Illustration
: La famille Legrand — Origine et
mode d'emploi — Objectifs et
perspectives 9.
SIXIÈME OBJET : LE BLASON FAMILIAL
—Origine et
mode d'emploi —Illustrations
—Objectifs et
perspectives 10.
SEPTIÈME OBJET : L'ÉQUIPE
RÉFLÉCHISSANTE —Illustration
: Le couple Lecourbe —Mode d'emploi
—Histoire et
théorie 11.
PERSPECTIVES : METTRE DE
L'ORDRE DANS LE CHAOS, METTRE DU CHAOS DANS L'ORDRE
—Le dessin
d'une pomme n'est pas une pomme Le passage,
l'impasse, le passeur — La valse
à mille temps — Une
sacrée famille BIBLIOGRAPHIE
Un passage <<Chaque
acteur pense que l'inertie du système est
due au refus des autres acteurs de changer leur
comportement. Il n'est donc pas confronté
à sa propre réticence au changement
et garde l'illusion d'agir quant à lui
librement dans le système. La technique des
masques, où un masque confectionné,
selon des procédures qui varient, est
attribué à chacun, illustre la
distribution des rôles imposée par le
paradigme régnant. La distinction peut alors
être faite entre rôle et acteur. Le
paradigme régnant peut être
porté vers la crise s'il devient
évident que le jeu qu'il organise impose aux
acteurs des rôles trop cruels. Le jeu de l'oie
systémique dérive du jeu de l'oie
classique. Cette technique
impose aux membres de la famille de choisir en
commun dix événements signifiants de
l'histoire familiale. Dans ce premier parcours, ils
se racontent à un niveau
phénoménologique. Dans un
deuxième parcours, ils attribueront à
ces événements un sens par la
sélection d'un symbole emprunté au
jeu d'oie traditionnel, révélant
ainsi la consistance de l'image familiale
perçue au niveau mythique ou
idéologique. Le contexte du jeu assure que
ce type de reconstruction ne sera nullement une
simple redite de renseignements que la famille a pu
fournir sur son passé, mais constituera une
expérience nouvelle de forte
intensité. Le blason familial
demande à chacun des membres de la famille
de travailler sur l'identité individuelle et
l'appartenance en se créant un blason qui
comporte un objet symbolique ainsi qu'une
indication portant sur le passé, sur le
présent et sur l'avenir. Chacun pourra donc
découvrir comment l'individuel et le commun
coexistent et dans quels termes dans le contexte
familial. Dans les
sculpturations comme dans les masques, la
représentation du modèle organisant
la famille apparaît plus dans sa perspective
d'impératif actuel gérant la famille.
Dans le conte systémique, le jeu de l'oie et
le blason, cette même représentation
émerge dans sa dimension historique. L'effet
de provocation résultant de l'information
apparue, bien que loin d'être absent, est
plus atténué dans l'emploi de ce
deuxième type d'objets
flottants.>>p.53 Commentaire Un livre difficile mais
pouvant donner des idées plus en thérapie
qu'en formation
