Désir
d'emprise et éthique de
formation Patricia
Vallet Editions l'Harmattan ISBN:
2-7475-4114-2 (2003) 28 € Dernière de
couverture
Cet ouvrage s'adresse principalement aux
formateurs et aux étudiants en Sciences de
l'Education ou en travail social. Il peut
intéresser également tous les
pédagogues soucieux d'interroger les enjeux
les plus implicites de leur pratique.
A partir de l'hypothèse d'un
désir d'emprise situé au coeur de
toute activité de transmission, une
première partie ouvre l'étude du
concept d'emprise et permet d'approcher les
fondements du désir de former, ainsi que ses
périls. La deuxième partie
s'appuie sur une recherche de type clinique,
réalisée auprès de formateurs
en service social ; l'analyse des entretiens et
observations menés permet d'élaborer
quelques figures de discours
déterminantes.
La dernière partie propose alors une
éthique de la formation : la capacité
d'articuler en même temps différentes
postures contradictoires peut fonder la position du
formateur ; ainsi, il s'agit d'assumer les
paradoxes irréductibles inhérents
à cette fonction, et d'imaginer sans cesse
de nouvelles formes créatives
d'accompagnement pédagogique. Patricia VALLET est
formatrice en travail social depuis 1990 à
l'I.R.T.S. de Montpellier et chargée de
cours en Sciences de l'Education à
l'Université Paul-Valéry Montpellier
III depuis 1996.
Elle est titulaire d'un D.E.S.S. «
Conseil et Formation Psychosociologiques » et
d'un Doctorat d'Etudes Psychanalytiques qui a
été à l'origine de cet
ouvrage. Table des
matières INTRODUCTION APPROCHE
THÉORIQUE DU CONCEPT D'EMPRISE POUR ANALYSER
LA RELATION FORMATIVE CHAPITRE I -
ÉTUDE DU CONCEPT D'EMPRISE § 1.
HISTORIQUE DU CONCEPT DE "PULSION D'EMPRISE" CHEZ
FREUD § 2. EXCURSUS
et COMMENTAIRES CHAPITRE
II - LE CONCEPT D'EMPRISE À L'OEUVRE
POUR ANALYSER LA RELATION FORMATIVE § 1.
DÉFINITIONS - QU'EST-CE QUE LA FORMATION
? 1. Enseigner.
Éduquer. Former 2. Malaise dans la
formation § 2. LE
DÉSIR DE SAVOIR 1. Les origines de
cette notion chez Freud 2. Commentaires
autour du concept freudien 3. La perspective
kleinienne 4. La perspective
lacanienne § 3. LE
DÉSIR DE FORMER ET L'EMPRISE 1. Nourrir.
Combler. Protéger 1.1. L'emprise
multiple 1.2.
Séduire 2.
Détruire 3. Quelques
portraits § 4. LA
RELATION FORMATIVE (ET SES
PÉRILS) 1. La question du
transfert 2. Le
contre-transfert 3.
L'identification APPROCHE PRATIQUE -
L'ENQUÊTE DE TERRAIN CHAPITRE I -
LES ENTRETIENS § 1. LA
DÉMARCHE D'ENQUÊTE 1. La
passation 2.
L'analyse 3. La
procédure § 2. LES
ENTRETIENS PREMIER ENTRETIEN :
Mr P. "L'enjeu de maîtrise" DEUXIÈME
ENTRETIEN Mme M. "Ce qui m'intéresse, c'est
la relation" TROISIEME ENTRETIEN:
Mme V "A la limite, on peut toujours quand
même y croire" QUATRIÈME
ENTRETIEN : Mile T. "Comprendre le
pourquoi" CINQUIEME ENTRETIEN::
Mme C. "Comment faire pour faire entendre ça
?" SIXIEME
ENTRETIEN : Mme W. "Je suis un expert CHAPITRE II
- LES OBSERVATIONS DE SÉQUENCES
D'ANALYSE DES PRATIQUES § 1. LA
DÉMARCHE DES OBSERVATIONS 1. Le
protocole 2. Les
paramètres de la situation
d'observation § 2. LES
OBSERVATIONS DE 4 SÉQUENCES D'ANALYSE DES
PRATIQUES PREMIÈRE OBSERVATION : Mr P.
DEUXIÈME OBSERVATION : Mme M.
TROISIÈME OBSERVATION : Mme V.
QUATRIÈME OBSERVATION : Mme W. § 3.
RÉSUMÉ DES VIGNETTES
CLINIQUES Mr P. "L'enjeu de
maîtrise" Mme M. "Ce qui
m'intéresse, c'est la relation" Mme V. "À la
limite, on peut toujours quand même y croire"
Mlle T. "Comprendre le pourquoi" Mme C. "Comment
faire pour faire entendre ça ?" Mme W. "Je suis un
expert" SYNTHÈSE ET
COMMENTAIRES. VERS UNE ÉTHIQUE DE LA
FORMATION FIGURES DE DISCOURS DE L'EMPRISE
OBSESSIONNELLE dans le champ de la
formation CHAPITRE I -
SYNTHÈSE ET COMMENTAIRES §1. LA
STRUCTURE OBSESSIONNELLE §2. LA
STRUCTURE PERVERSE 1. Les rapports
entre le Moi et son identification 2. Du rapport
à la jouissance et à la
Loi 3. Au niveau
relationnel 4. Un certain
rapport au savoir § 3. QUATRE
IMPROMPTUS : LES QUATRE DISCOURS CHEZ
LACAN 1. Discours du
Maître 2. Discours de
l'Universitaire 3. Discours de
l'hystérique 4. Discours de
l'analyste §
4.FIGURES DE DISCOURS DE L'EMPRISE OBSESSIONNELLE dans
le champ de la formation 1.
Privilégier la logique formelle 2.
Privilégier la logique
conceptuelle 3. Proscrire la
séduction 4. Malaise dans le
rapport au cadreJ §
5FIGURES DE DISCOURS DE L'EMPRISE PERVERSE 1. Le discours de
la dominance 2. Un fantasme
maïeutique 3. Un certain
rapport au savoir et à la parole 4. Au niveau
relationnel CHAPITRE II
- L'ÉTHIQUE ET LA MORALE §
1DÉFINITIONS 1. Actualité
de la question de l'éthique 2. La morale
d'après Lacan 3. L'éthique
lacanienne § 2
S'ÉLOIGNER DES LIENS D'EMPRISE 1. De l'emprise
obsessionnelle 2. L'emprise
séductrice -
2.1. le risque
hystérique -
2.2. l'emprise
perverse 3. Le
séducteur et le séduisant 4. Pour une
séduction bien
tempérée 5. Le maître
rousseauiste 6. Risque de
soumission de l'être en formation 7. L'emprise
réciproque CHAPITRE
III - VERS UNE MAÎTRISE DE LA RELATION
FORMATIVE § 1. DE
L'EMPRISE À LA MAÎTRISE 1.
L'imprévisible et le
dépourvu 2. Le refus
nécessaire § 2. LA
POSITION DU FORMATEUR 1. Identification
imaginaire 2. Identification
du deuxième type 3. Le
détour, le travail de biais et la cueillette
de l'occasion 4. Des espaces de
médiation (l'institution - le groupe - le
savoir) 5.
Ephémère destinée du
formateur POUR EN FINIR AVEC
LA FIN... -
1.
Rétrospective -
2.
Perspectives BIBLIOGRAPHIES
- 1. Le concept
d'emprise -
2. Le
désir de savoir -
3. Structure
obsessionnelle et structure
perverse -
4. La formation
et l'emprise -
5.
L'éthique -
6. Ouvrages
généraux BIBLIOGRAPHIE
GÉNÉRALE -
NDEX
BIBLIOGRAPHIQUE -
LEXIQUE
- TABLE DES
MATIÈRES Un passage <<Je pense
que la formation recouvre deux dimensions
différentes qui devront être prises en
compte pour concevoir ce que pourrait être
une éthique : - une dimension
d'enseignement (c'est-à-dire de transmission
de savoirs théoriques, d'un savoir-faire
professionnel, et de principes de conduite en
fonction d'un code de déontologie) qui est
fondée plutôt sur une morale,
si on la conçoit sur le versant des
prescriptions, dans une visée de
conformisation à des modèles. Cette
morale fonde une certaine identité
professionnelle commune, propose quelques
règles de fonctionnement à adopter,
et en quelque sorte un "idéal". - une autre
dimension apparaît dans le champ de la
formation, qui vise à un remaniement de la
personnalité et le surgissement d'un sujet
singulier de la parole et du désir.
Je pense qu'on peut parler alors d'une
éthique de la formation, qui a pour
but l'existence d'un sujet hors des moules et des
empreintes.
Ainsi je propose de différencier d'un
côté une perspective morale qui
rassemble, propose des mises en forme qui
réalisent le lien entre des personnes sur un
certain modèle et vise des objectifs
prévus à l'avance, de l'autre une
perspective éthique, différente dans
son souci d'échapper à l'empreinte du
paradigme.>> p. 244 Commentaire
Un livre
indispensable à tout formateur (et
même aux enseignants!) . Il permet une
réflexion sur le travail qu'ils
font,
"L'interrogation
sur l'éthique tente d'inscrire et de
développer un écart, une mise
à distance et en question du noyau de ce
qui constitue tout à la fois une
entreprise de moralisation et
d'éducation", énonce F.
Imbert.