Apprivoiser
l'épistémologie Gérard
Fourez avec la
collaboration de Marie Larochelle Editions de
Boeck
(2003)
ISBN:
2-8041-4322-8 (19,50€) Dernière de
couverture Les théories
de la connaissance, appelées aussi
épistémologies, étudient
comment les êtres humains construisent leurs
savoirs. Ces disciplines sont plus faciles qu'on ne
le croit. En fait, nous avons tous des idées
sur ce sujet: des termes comme "prouver, rigueur,
observation, percevoir, disciplines,
interprétations, savoirs, technologies",
nous sont familiers. D'autres sont moins connus et
peuvent faire peur, comme: "paradigme scientifique,
modèle, représentation,
standardisation, idéologie,
éthique". Ce manuel se
propose de les apprivoiser par un exposé
simple. II poursuit deux finalités: d'une
part, la formation générale
personnelle du lecteur ou de la lectrice et,
d'autre part, l'acquisition de compétences
didactiques. Cet ouvrage intéressera
particulièrement les professeurs et
étudiants des Hautes Écoles et des
IUFM, les enseignants du secondaire ainsi que les
étudiants du 1 "cycle universitaire pour un
cours d'introduction à la théorie de
la connaissance. Gérard
Fourez, Docteur en physique théorique de
l'Université de Maryland aux
États-Unis, il a obtenu une licence en
philosophie et en mathématiques à
l'Université catholique de Louvain.
Professeur aux Facultés Universitaires
Notre-Dame de la Paix de Namur, il fonde en 1971 le
département Sciences, Philosophies,
Sociétés, particulièrement
centré sur les relations "sciences,
technologies, sociétés". Professeur
invité dans plusieurs universités
nord et sud-américaines, il est membre du
comité directeur de la Revue Nouvelle. II
est l'auteur ou coauteur de nombreux livres et
articles, parmi lesquels Pour une éthique de
l'enseignement des sciences, Éduquer:
Écoles, Éthiques et
Société, Nos savoirs sur nos savoirs,
Approches didactiques de
l'interdisciplinarité, etc. Merle
Larochelle, Professeur à la
faculté de l'Éducation de
l'Université Laval (Québec), ses
intérêts de recherche concernent
spécialement la façon dont les
étudiants et les enseignants des sciences
structurent l'univers des scientifiques et, plus
particulièrement, les conflits, les
controverses, les négociations et les
questions bioéthiques impliquées dans
ce processus. Elle recherche notamment les
épistémologies implicites des
élèves et enseignants des sciences.
Elle a publié, entre autre, (avec Jacques
Desautels, aux éditions De Boeck) Autour de
l'idée de science, itinéraires
cognitifs d'étudiants. Table des
matières Remerciements
Prélude Avant-propos L'épistémologie,
qu'est-ce? 1 De quel lieu
parle-t-on ? Chacun a son itinéraire en
épistémologie 2 Définir
disciplines, paradigmes,
interdisciplinarité 3 Balises pour une
épistémologie
socioconstructiviste 4 Pour un cours
d'épistémologie spécifiant le
lieu d'où chacun parle 5 Dans une histoire
où les sciences s'émancipent des
religions Chapitre 1 La
représentation du monde à partir des
cartes 1 La carte comme
objet technique 2 De quoi va-t-on
tenir compte ? 3 La construction
des cartes et les négociations qu'elle
implique 4 De l'usage de la
carte à l'invention de la roue (et des
savoirs ?) 5 Faut-il crier
« haro » sur les standardisations
? 6 La
pluralité des cartes 7 Qu'appelle-t-on
« représentation » ? 8 La «
représentation » en différents
lieux ou contextes 9 La
représentation, notion
transversale 10 De l'abstraction
à l'esthétique et à la
dimension spirituelle 11 Pour en conclure
avec la notion de représentation Chapitre 2 La
mise en récit des méthodes
scientifiques et la place du sujet 1 Deux grands types
de récits des démarches
scientifiques 2 L'effacement de
l'humain dans le récit OHERIC 3 Qu'appelle-t-on
un « fait » ? 4 Le point de vue
du sujet : le récit
poppérien 5 Les récits
OHERIC et poppérien : psychologisants ou
sociologisants ? Chapitre 3 Les
pratiques et les traditions scientifiques
1 Diverses
façons de connaître 2 Une
révolution dans la manière de
regarder 3 Des cultures
diverses et l'universalité des savoirs
scientifiques Chapitre 4 Les
disciplines scientifiques: un magnifique patrimoine
culturel 1 Les disciplines
professionnelles 2 Les disciplines
scientifiques 3 De quelques
paradigmes : de la cordonnerie aux disciplines
diverses A. De la
médecine à la pharmacie en passant
par les soins infirmiers et l'art du
vétérinaire - B.La biologie - C.Les
sciences « géo » - D.Quelques
disciplines s'occupant des langages - E.Diverses
sciences humaines: l'histoire, la psychologie, la
sociologie, l'économie, le droit etc. - F.Le
paradigme des sciences de
l'éducation 4 Disciplines et
idéologies 5 Les avantages et
inconvénients des approches
disciplinaires 6 Les approches
interdisciplinaires Chapitre 5 Une
multiplicité de pratiques
scientifiques. 1 Comment les
disciplines naissent, vivent et meurent 2 Sciences
fondamentales et sciences
appliquées 3 Sciences
disciplinaires, îlots de savoirs, action et
clôture de la production de savoir
4 Ilot de savoirs,
interdisciplinarité et laboratoires
5 La
transférabilité et la
transversalité 6 La
transversalité de la notion de «
science » 7 Sciences et
technologies Chapitre 6
Quelques démarches scientifiques dont on
parle à l'école 1 La rigueur
2 Les sciences
forment-elles à l'esprit critique ? Une
opinion scandaleuse 3
Observer 4 Observer avec ses
cinq sens ? 5 La
sous-détermination des sciences 6 Les « faits
» et les propositions empiriques 7
Définir 8 Le même,
l'équivalent, le différent,
l'analogue 9
Preuves 10
Résumé, synthèse 11
Idéologies 12 Propositions
descriptives et normatives 13
Technocratie 14 Face à la
technocratie, l'alphabétisation
scientifico-technique 15
Décisionnisme,
négociations 16 Pourquoi
accepte-t-on ou rejette-t-on un modèle
?. 17 Mesurer la
relativité des choses n'est pas être
relativiste ou nihiliste 18 Missionnaires
des sciences et d'une civilisation Chapitre 7
Au-delà de l'épistémologie des
disciplines scientifiques. 1 Au-delà du
discours représentatif. 2 Le débat
éthique accepte la pluralité des
réponses 3 Débat
technique et débat éthique 4 Les mots du
discours éthique (et quelques analogies avec
le discours descriptif) A.Situation
éthique - BDébat éthique -
C.Situation ou débat politique - D.Situation
et débat technique - E.Survalorisation de
l'éthique sur le technique - F.Amalgame
entre l'éthique et le descriptif -
G.Technocratie ou manque de distinction entre
l'éthique et le technique - H.Les limites
des normes dans le cadre de l'éthique -
I.Paradigme éthique - J.Norme éthique
vs norme juridique - K.Éthique de la
sincérité vs éthique de la
responsabilité -L.Lieux des éthiques
- M. Éthique et morale - N. Justification -
O. Cité - P.Compromis, négociations,
interdisciplinarité - Q.Les normes et les
faits - R. Doctrines - S.Éthique, autonome
ou hétéronome; science, production
humaine ou transcendante ? 5 Conclusion :
au-delà des discours descriptif et
éthique, jubiler Épilogue:
L'épistémologie à la recherche
et à la rescousse du sujet prenant
parti Appendice
1 L'épistémologie,
lieu de controverses (J. Bricmont, D. Lambert, M.
Bunge et les grammaires) Appendice 2
Représentations, sciences, religion et
liberté de pensée dans des éc
ou autres écoles confessionnelles : quelques
réflexions Bibliographie
annotée Un passage <<La
construction interdisciplinaire d'une
représentation adéquate d'une
situation devra s'aider de ce que les disciplines
peuvent apporter. L'interdisciplinarité ne
repose donc pas sur un mépris des
disciplines mais, au contraire, sur une
façon de les utiliser avec art pour
construire et tester des représentations
adéquates liées au contexte où
l'on est et au projet que l'on a. Ces
représentations - qui comportent toujours
une dimension politique et risquée (Stengers
& Ralet, 1991) - nous permettent
d'éclairer nos situations existentielles
concrètes et rendent possible une certaine
rationalité dans nos débats (on
pourrait dire qu'un débat est rationnel s'il
existe une représentation commune de la
situation concernée et qu'en
conséquence, le débat ne se
réduit pas à un dialogue de
sourds). En d'autres mots,
si nous nous limitons aux savoirs disciplinaires,
nous disposerons certes d'un patrimoine culturel
tout à fait valable mais il risque de ne
guère correspondre au caractère
spécifique des situations
étudiées. Aussi,
l'intérêt d'enseigner et d'apprendre
ces savoirs standardisés que sont les
disciplines scientifiques réside-t-il
justement en ce qu'ils rendent possible une
approche interdisciplinaire. Celle-ci vise à
la construction d'autres savoirs, plus
adaptés aux situations concrètes (que
ces dernières soient pratiques, comme la
lutte contre une épidémie, ou
culturelles, comme la compréhension de
l'origine de l'univers ou de celle de la douleur).
Une pratique interdisciplinaire consiste à
convoquer - avec méthode - de multiples
disciplines et spécialités pour
éclairer une situation singulière.
Par exemple, s'il s'agit de se donner une
représentation de la place de la drogue dans
une école, il faudra en appeler à la
médecine, à la psychologie, au droit,
à la sociologie, à l'économie
et sans doute à quelques autres disciplines
ou sous-disciplines, ainsi qu'à l'un ou
l'autre de ces spécialistes sans
diplôme que sont des usagers et
usagères de la drogue. En utilisant les
disciplines pour construire des
représentations,
l'interdisciplinarité valorise l'apport
spécifique de chaque discipline (ce qui ne
correspond pas à l'accusation
fréquente selon laquelle les disciplines
sont diluées lors d'une approche
interdisciplinaire). À travers
l'Histoire, notre culture a produit les disciplines
scientifiques et leurs paradigmes. Ce sont des
manières standards de construire des
représentations de notre monde. Elles
répondent à une problématique
particulière d'une époque, à
des projets spécifiques et à une
situation sociale singulière Il. Elles
constituent un patrimoine culturel normalisé
contribuant à la construction de
représentations adéquates d'autres
situations, dans d'autres contextes et en lien avec
d'autres projets. Par ailleurs, les savoirs et les
méthodes disciplinaires constituent, en
eux-mêmes, un monument à la
créativité humaine : celle-ci est
parvenue à inventer et à tester ces
représentations du monde. Mais les
disciplines n'ont du sens aujourd'hui que par des
pratiques interdisciplinaires qui convoquent
diverses perspectives disciplinaires afin de
construire des représentations
adéquates de notre monde. Reste à le
faire avec méthode et à enseigner aux
jeunes à le faire, mais cela est une autre
histoire.>> p.84-85 Commentaire
C'est un
livre
qui,
comme son titre l'indique, aide à
apprivoiser, c'est-à-dire à
comprendre facilement de nombreuses questions
sous-jacentes aux décisions prises dans une
classe. Il permet de prendre de la distance par
rapport aux modes, habitudes, routines. Le
concept d'épistémologie peut faire
peur, il ne doit pas arrêter le lecteur, car
c'est en définitive un livre qui se lit plus
facilement que bien d'autres.
